حلب ، ويكون لك الشّرف والغلب . فركض برجله فأنبع اللّه تبارك وتعالى له عينا ، فقالوا : ارجع بنا أبا الحارث فقد حكم اللّه عز وجل لك علينا . 86 - فكلّ صديق وابن أخت نعدّه * لعمري وجدنا عيشه غير زائل « 107 » 87 - سوى أنّ رهطا من كلاب بن مرّة * براء إلينا من معقّة خاذل « 108 » 88 - بني أسد لا تطرفنّ على القذى * إذا لم يقل بالحقّ مقول قائل 89 - فنعم ابن أخت القوم غير مكذّب * زهير حسام مفرد من حمائل « 109 » يعني : زهير بن جعدة المخزومي « 110 » ( 9 / أ ) . 90 - أشمّ من الشمّ الطوال إذا انتمى * ففي حسب في حومة المجد فاضل « 111 » 91 - لعمري لقد كلّفت وجدا بأحمد * واخوته دأب المحبّ المواصل « 112 » قالوا : أراد ب « اخوته » ولده « 113 » ، وقالوا : أراد بني هاشم كلّهم . ويروى : أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم لما أنزل عليه : ( وأنذر عشيرتك الأقربين ) « 114 » قال : يا اخوتي ، يا بني هاشم ، يا بني عبد المطلب ، يا فاطمة بنت محمد ، يا علي بن أبي طالب ، يا عباس بن عبد المطلب . قالوا : وكان هؤلاء بحيث يسمعون صوته - صلّى اللّه عليه وسلّم - .

--> ( 107 ) ورد البيت في السيرة والخزانة برواية : « لعمري وجدنا غبّه غير طائل » . ( 108 ) ورد البيت في السيرة والخزانة ، والمعقّة : مصدر بمعنى العقوق . ( 109 ) ورد البيت في السيرة والخزانة برواية : « ونعم ابن أخت » و « حساما مفردا » . وجاء في الخزانة : « ورواه العيني في شرح شواهد الألفية : حسام مفرد - برفعهما - وقال : حسام صفة لزهير » . ( 110 ) هو - كما في الخزانة - زهير بن أبي أمية بن المغيرة بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم ، وأمه عاتكة بنت عبد المطلب . ( 111 ) ورد البيت في السيرة والخزانة برواية : « من الشمّ البهاليل ينتمي * إلى حسب » . ( 112 ) ورد البيت في السيرة والخزانة . ( 113 ) قال البغدادي في الخزانة : « أراد باخوته أولاده جعفرا وعقيلا وعليا - رضي اللّه عنهم - . فإن أبا طالب كان عمّ النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، والعم أب فأولاده أخوة النبي صلّى اللّه عليه وسلّم » . ( 114 ) سورة الشعراء / 214 .